持续关注当下，是保护自己的一种方式
第一次看到“正念”或者听到“正念”时，你的反应是什么？
晦涩！不懂！很懵！
是的，这个反应很正常，很多人第一次接触“正念”时都是这样的反应。
那么，正念到底是什么呢？
可能你听过正念的音频，也了解过如何练习正念，所以，这篇文章里，我们不讲怎么练习，来通过一个故事来了解什么是正念。
图：pexels
正念是佛教的一种古老的修行方式，但是它真正成为心理学名词是因为一个人，是他将正念正式地从佛教中分离开，带到主流社会，并得到认可。
这个人叫乔恩·卡巴金。
乔恩·卡巴金是一个印度籍美国人，1971年，他毕业于美国麻省理工大学，师从著名生物学家、诺贝尔奖获得者萨尔瓦多·卢瑞亚，拿到荣誉医学博士后，他本该在麻省医院的实验室折腾各种瓶瓶罐罐里的试剂，安心做一位科学家。
但他放弃了。
他不想做一个科学家，也不想做一个医生，他想做一个改变人的身体和心灵的疗愈者，他想做的是一种参与式的医学。
他认为：疾病的治疗可以由医生主导，身心的疗愈却无法假他人之手，必须通过治疗者自身的全情投入来实现。
今天，医学界已经普遍承认病人的疾病常常是心理、生理、社会因素多层次相互作用的结果，但在20世纪70年代，一个典型的医生眼中只有病人生病的躯体，在那样的年代，用“正念”这样带有东方宗教神秘意味的理念和方法来治疗病人，很容易会被看作离经叛道和不务正业。
卡巴金觉得，这种觉察虽然不能直接改变压力和痛苦，但是会改变病人与它们之间的关系，关系的改变会带来体验的改变，并最终改变病人的人生，卡巴金自己的参禅经验让他对这个改变深信不疑。
1979年，他和同事在麻省医院的地下室，开始试验性地教导病人正念的练习，这些病人有很严重的身体疾病，皮肤病、心脏病、慢性疼痛、精神疾病，甚至癌症。卡巴金不是给他们治疗身体的疾病，而是教他们，怎么和疾病、疼痛相处，怎么不抱怨过去，不焦虑未来，而是投入当下，去练习感受当下。
自从他在地下室接收第一批病人开始，他所受到的质疑就从未停止，但是他在美国接受的科学训练成为了优势，他开始用严格设计的科学方法来记录病人的变化，一批一批的学员毕业，除了病人之外，医生、科学家都纷纷来体验。
就这样坚持了很多年，正念从边缘逐渐走向主流和正统，现在，全球已经有几百家正念减压培训机构，无数人接受了正念培训，一些人的人生发生了重要的改变。
在科学界，正念已经成为心理学、神经科学、健康和教育领域的热门话题。
很多人对正念的态度，经历了从怀疑到接受的转变。
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现在，越来越多的研究者探索正念，《情绪》（Emotion）、《社会认知与情感神经科学》（Social Cognitive and Affective Neuroscience）等著名学术期刊多次推专刊介绍正念的作用及其神经机制。大量的研究文献表明：正念有助于治疗慢性疼痛、焦虑、皮肤病、抑郁症复发、失眠、物质滥用等心身疾病。
神经科学家理查德·戴维森也是正念的推崇者，在他的书中，他说：
“当我们以开放和接纳的态度去面对自己的新经验时，以往用于自动反应的神经联结被暂时阻断了，而新的大脑突触联结得以产生和加强。正念利用大脑的可塑性，对心灵的习惯重新进行了训练，在大脑中开辟了一些新的神经通路。”
从根本上来说，正念是一个很简单的概念，它的力量存在于修习和运用中，正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识的，不与评判地专注当下。
这种简单的人生态度，教我们怎么珍惜当下，怎么删繁就简，怎么与自己相处，怎么投入生活。
它使我们清醒地认识到一个事实：我们生命只在一个又一个当下中展开，如果这些当下中有许多时候我们都没有全身心参与，那么很可能我们不仅会错失生命中最宝贵的东西，而且会意识不到自身成长和蜕变中的丰富性和深邃性。
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浙江大学应用心理学博士，著有《了不起的我》《幸福课》的心理咨询师陈海贤说：
“我刚博士毕业时，一边在大学当心理咨询师，一边在佛学院教心理学，佛法和心理咨询有相似之处，都是帮助人获得心灵的宁静和解脱。
而正念，就是佛教和心理学的结合。
虽然有大量的研究证明了正念的诸多功效，但正念本身并不是实现这些目的的工具。正念练习的，是“无用之用”，“不作为的作为”，是你在这里，体验自己在这里。正念不关于目的，只关乎存在。”
正念就是通过修习，学会不抱怨过去，不忧虑未来，欣赏当下，持续关注当下，从而与之建立密切联系。
最后以《科学》杂志里的一篇文章《一颗飘移的心是一颗不幸福的心》中的第一段来作为结束：
“与其他动物不同，人类花费大量的时间去考虑并非发生在他们身边的事情，去思忖发生在过去或者可能发生在将来或者永远都不会发生的事情。确实，“刺激—独立的想法”或者“心念飘移”似乎是头脑的默认运作模式。诚然，这种能力在进化上是一个了不起的成就，它让人们得以去学习、推理和规划，但它也有可能带来情感上的代价。很多哲学和宗教传统教诲我们：要经由生活在此刻中，去找到幸福，而修行者则接受训练去抵抗心念的散乱，并去“存在于此时此地”。这些传统提示“一颗飘移的心是一颗不幸福的心”。他们说的对吗？”
【2】《太多的人生问题，是因为我们想要逃离》.陈海贤
【3】《大脑的情绪生活》.上海人民出版社.（美）理查德·戴维森 （美）沙伦·贝格利
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